李耀南《从无到逍遥──魏晋玄学研究》出版（后记）

出版社：人民出版社

出版年：2021-9

页数：346

定价：79.00元

装帧：平装

ISBN：9787010227399

作者简介：     李耀南，武汉大学哲学博士，华中科技大学哲学系教授。研究领域为老庄哲学、魏晋玄学以及中国美学，曾应邀往美国密西根州立大学亚洲中心讲学。在《哲学研究》《中国哲学史》《学术研究》《学术月刊》《孔子研究》《武汉大学学报》《华中科技大学学报》《鹅湖》等报刊发表专业论文50余篇，代表作有：《庄子“知”论析义》，《哲学研究》 2011年第3期（本期封面要目文章）；《庄子的“无用”与“逍遥”》，《哲学研究》2009年第8期（人民大学复印资料《中国哲学》2009年第十一期转载）；《从“心”看〈齐物论〉》，《哲学研究》2007年第9期；《难“〈庄子序〉非郭象所作说”—兼与王晓毅、黄圣平二位先生商兑》，《中国哲学史》2005年第2期。主持多项省部级课题。

内容简介：     

本书由董仲舒天之尊君、屈君二重功能及其“仁之美”，《淮南子》自然之天与美学问题导入论述，以王充思想作为从天向人转换的理论环节，通过汉末士风的转变，揭示经历党锢之祸的士人如何疏离王权政治，退回人自身。

对于王弼玄学，分析如何从老子的道演进为王弼的无，细致讨论王弼“圣人体无”的理论意义，通过黄宪“无德而称”的人格器量，到《人物志》以“无名”的中庸至德作为理想人格，解释王弼“体无”之理想人格建构的思想脉络、具体涵义以及对于魏晋美学发生的深远影响。从乐与儒学的关系来透视阮籍《乐论》，搜寻其从笃守儒学到以老解儒，终至引庄入玄的转变；从“齐物的逍遥”的角度探析阮籍所蕴含的庄学思想以及道教神仙观念的人格内涵。嵇康“任自然的逍遥”包括精神与现实两个层面，作为音乐“自然之理”的“声无哀乐”让欣赏者自由地表现人生情感。郭象经由自生、适性分开出的逍遥旨在把逍遥转化为人人皆可以实现的自由生活，逍遥具有世俗化的倾向。支遁基于佛教般若学的立场提出至人之心的逍遥。陶渊明“即事多所欣”是把玄学追求的自由理想落实到自我的生活中，开显一种不离世情、不废人事却又超迈高蹈的审美人生境界。

目次     引论 第一节《淮南子》：自然之天与美学 第二节 董仲舒：天的二重功能与仁之美 第一章 天的陵退与人的凸现 第一节王充：自然元气，性命论及其矛盾，真美 第二节 汉末士风：疏离王权与退回人自身 第二章 王弼：圣人体无理想人格的建构与魏晋美学 第一节 从老子的道到王弼的无 第二节 “圣人体无”与理想人格的建构 第三节 “圣人体无”与魏晋美学 第三章 阮籍：齐物的逍遥 第一节 乐与儒学 第二节 乐与玄学 第三节 大人先生：由齐物而逍遥 第四章 嵇康：任自然的逍遥 第一节 任自然的逍遥 第二节 “自然之理”与“声无哀乐” 第五章 郭象：适性的逍遥 第一节 自生与有、无 第二节性分 第三节 有待的逍遥与无待的逍遥 第六章 支遁：至人之心的逍遥（撰写中） 第一节 支遁思想的构成及其逍遥论的相关文献 第二节 支遁逍遥义是“新理”还是出于“河外先旧之格义” 第三节 支遁佛庄互释的逍遥新义 第七章 陶渊明：即事多所欣 第一节 纵浪大化的人生哲学 第二节 即事多所欣的审美境界 参考文献 后记  

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